Der Stoff aus dem die Opern sind (11) - Opern der Mozartzeit: Zeitgeist, Gesellschaft und Politik

Bei den Vorgaben müßte sicherlich erst einmal festgestellt werden, welche Opern damals "en vogue" waren. Wenn ich mal von den Opern Haydns, der mir spontan einfiel, absehe, dann fängt aber das Problem an: Wer und was wurde gespielt? Woher bekommt man die Informationen über die Spielpläne der damaligen Zeit (sofern "man" nicht selber das Wissen um die aufgeführten Werke hat - und wer hat das schon)?

Immerhin kann aus Büchern erfahren werden, daß es eine Veröffentlichung "Allgemeiner Theater Allmanach auf das Jahr 1782" gab, worin der Spielplan von 1781 mit enthalten war. Es nennt nicht nur die Titel und Autoren der aufgeführten Stücke (Schauspiel wie auch Ballette und Opern), sondern ebenso die Mitwirkenden (von denen ich eine Namens-Liste der männlichen und weiblichen Interpreten habe - wohlgemerkt: nur jene Spielzeit betreffend). Darunter sind manche Namen, die mit Mozart in Verbindung gebracht werden können.

Der Oper waren, so lese ich, 101 Abende vorbehalten, davon 44 mit Werken deutscher Komponisten, 35 italienischer und 22 französischer "Provenienz". Ganz vorne stand Gluck mit 32 Vorstellungen seiner Opern.

Große Erfolge erzielten beispielsweise Paisiello mit "I filosofi immaginari", Salieri mit "Der Rauchfangkehrer", Ignaz Umlauf mit den "Bergknappen" oder auch "Der Stein der Weisen" von Henneberg, Gerl, Mozart, Schack, allerdings erst
1790 uraufgeführt.

Gibt es davon Aufnahmen? Offenbar nicht, ich fand keine. Infolgedessen gibt es auch keine Libretti, aus denen man den Zeitgeist bzw. die gesellschaftlich-politische Situation extrahieren könnte.

Der Blick ins Land der Oper, Italien, gelingt mir, was die damals aktuellen Opern anbelengt, mit meinen wenigen Büchern nicht. Frankreich schon gar nicht.

Zitat von musikwanderer

"Der Stein der Weisen" von Henneberg, Gerl, Mozart, Schack, allerdings erst 1790 uraufgeführt.
Gibt es davon Aufnahmen? Offenbar nicht, ich fand keine.

NB: von Giovanni Paisiellos "Gli astrologi immaginari (= Gli filosofi immaginari) gibt es m.W. mind. 4 od. 5 Aufnahmen (s.Ommer-Verzeichnis).

LG

Hallo,

in der aristokratischen Gesellschaft der prärevolutionären Epoche, der sich Mozart -Goethe würde wohl sagen- "anverwandelt" hat, war die Stellung der Frau sicher völlig anders definiert als im Wertekodex, oder auch Wertekorsett des in der Folge an Bedeutung gewinnenden Bürgertums. Man muß nur die fürstlichen Höfe des Spätabsolutismus mit denjenigen des beginnenden neunzehnten Jahrhunderts vergleichen, die dann-zumindest nach außen hin- ein Musterbild an Tugend und "Wohlanständigkeit" darstellen sollten.
Die französische Revolution hat in vieler Hinsicht letztendlich das Gegenteil von "Befreiung" hervorgebracht: anstelle der aristokratischen "Tyrannen" herrschte die geldgierige Bourgoisie, bzw. der begabte Parvenü Napoleon, und für die gebildete Frau und Salonniere der vorrevolutionären und revolutionären Zeit begann die Ära der berühmten drei K, bis schließlich doch im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts wieder -z.B. in Berlin im Salon der Rahel Varnhagen u.a.- die Zeit der Prä-Emanzipation anbrach. Unter diesen Aspekten kann das Verhalten einzelner weiblicher Protagonisten in Mozarts Opern uns tatsächlich seltsam modern vorkommen.

Viele Grüße

J.Schneider

Hallo,

das ist ein interessanter Aspekt!
Ich denke schon, daß die Herrn/Diener-Kombinationen z.B. in den Mozart-Opern durchaus Realität widerspiegeln.
Die Kammerdiener bzw. Kammerzofen "großer" Herren oder Damen kannten ihre Herrschaft oft schon seit deren Kindheit und Jugend. Da sie in wörtlichem Sinne den "Kaiser ohne Kleider" täglich sahen, als stille Zuhörer in die Intrigen und sonstigen Machinationen ihrer Herren und Damen eingeweiht waren und -abgesehen von leicht zu bewerkstelligen Gefälligkeiten der Herrschaft für ihre Familien und sie selbst- auch sonst relativ pflegeleicht waren, z.B. im Gegensatz zu den königlichen Mätressen keine Herzogwürden, Gouverneursposten oder Marschallstäbe für ihre Brüder und Vettern forderten, konnten sie sich im Gegenzug sicher schon einige Vertraulichkeiten herausnehmen.
Es gibt ein Buch über die Verwaltung von Versailles. Hier wird geschildert, daß die Wäscherinnen des Hofes zum Ärger des Verwalters ihre Wäsche in einem bestimmten Wasserbecken des Parks wuschen und damit das Wasser verschmutzten. Der Verwalter hatte wohl Sorge. daß der König bei seinem nachmittaglichen Parkspaziergang irgendwann einmal -horribile dictu- durch den Anblick des Schmutzwassers in einer Fontäne inkommodiert werden könnte.
Es gelang dem Verwalter -der immerhin selbst ein Marquis war- nicht, die Wäscherinnen zu vertreiben, da diese sich der persönlichen guten Bekanntschaft der Cousinen und sonstigen weiblichen Verwandten des Königs rühmen konnten, sodaß der arme Mann von weiteren diesbezüglichen Versuchen lieber Abstand nahm, wie er verdrossen in seinem Diensttagebuch vermerkte.

Viele Grüße

J.Schneider

Dass in der Komödie die Herrschaftsverhältnisse auf den Kopf gestellt werden, also Diener die Herren und Männer die Frauen übertölpeln, gibt es meines Wissens seit der Antike. Ebenso, dass ein Herr ohne den findigen Diener aufgeschmissen ist (Rossinis Figaro und noch Wodehouses Jeeves und Wooster).
Es ist jedenfalls für sich noch nichts, woraus man auf (vor-)revolutionäre Verhältnisse schließen könnte.

Eine Pointe von Mozarts Figaro besteht m.E. darin, dass diese traditionelle Umkehrung durcheinandergebracht wird und Figaro auch nicht viel besser wegkommt. Andererseits ist Blonde in der Entführung die sympathischste und fähigste Figur, Susanna im Figaro (also jedesmal die weibliche Dienerin). Die Figaro-Figuren sind natürlich komplexer, aber in der Entführung sind die Adligen passiv/unfähig, die Diener gutmütige (Pedrillo) bzw. böswillige (Osmin) Tölpel.
Allerdings scheint die Art und Weise, in der der Adel in Figaro und Don Giovanni vorgeführt wird, schon an der Grenze des seinerzeit Akzeptablen gewesen zu sein und man geht wohl auch nicht völlig in die Irre, wenn man hier an einigen Stellen revolutionäre Stimmungen heraushört. Die Adelsvertreter sind ein hemmungsloser, aber faszinierender Wüstling und ein zögerndes Weichei, Leporello ein opportunistischer Möchtegern-Giovanni, Massetto ein Tölpel, die beiden Damen neurotisch zwischen Obsession und Abscheu gegenüber Giovanni gespalten, selbst Zerlina eher durchtrieben als die Unschuld vom Lande (zuerst verfällt sie Giovanni, dann wickelt sie Massetto wieder um den Finger). Patente sympathische Figuren wie Blondchen sucht man in diesem Stück vergebens.

Hallo,

man darf m.E. nicht übersehen, daß die französische Revolution nicht vom Pöbel inszeniert wurde, sondern ihren Ausgang vom in der Ausformung begriffenen gebildeten Bürgertum unter Assistenz von Teilen des Adels nahm, sodaß Stellen des Don Giovanni- oder Figaro-Librettos, die uns als praerevolutionär erscheinen, durchaus im Rahmen allgemeiner aristokratischer Lebensbetrachtung als "normal" oder zumindest akzeptabel von den adeligen Zuschauern angesehen wurden. Die Herr/Knecht-Beziehung, die, wie Du richtig sagst, schon seit Urzeiten Dramenstoff gewesen ist, auch in Festivitäten wie Karneval, Wahl des Bohnenkönigs etc. im Sinne einer "verkehrten Welt" zu bestimmten Jahreszeiten ritualisiert wurde, hat für die echte und historische Revolution praktisch keine Bedeutung, verglichen mit dem Verlangen bestimmter Kreise des "Dritten Standes", insbesondere des ökonomisch gut gestellten Bürgertums, Teilen des gebildeten, aber nichtadeligen niederen Klerus sowie den nachgeborenen Sprösslingen großer,aber z.T. total verschuldeter Familien, an der Staatsverwaltung Anteil zu haben, bzw. Karrieren zu machen, ohne von der Gunst des Monarchen abhängig zu sein etc. .

Vermutlich ist es sinnvoller, bei Don Giovanni und Figaro die Psychologie der Figuren und ihre Interaktion im Drama zunächst einmal für sich alleine und ohne direkten Bezug zu der Lebenswirklichkeit der Entstehungsepoche zu betrachten. Letztere bekommt dann wieder Bedeutung, wenn es um die Rezeption geht.

Viele Grüße

J.Schneider

Hallo,

das sind wirklich sehr schöne Szenenausschnitte, die das Lebensgefühl des Ancien Regime durchaus zutreffend beleuchten. Durch die zahllosen Memoirenwerke aus dieser Zeit sind wir ja recht gut über das Denken und Fühlen der gehobenen Gesellschaftsklasse dieser Epoche informiert.
Sehr wichtig war, und das zeigt die Inszenierung sehr gut, die repräsentative Aussendarstellung einer Person. Andererseits war man sich in der Regel auch sehr genau der Verpflichtungen bewusst, die eine bestimmte gesellschaftliche Stellung mit sich brachte. Das Leben in "Saus und Braus" war nur die eine Seite der Medaille, auf der anderen Seite stand die Pflicht, in der Statsverwaltung tätig zu sein (wobei man sich allerdings auch manchmal recht gut bereichern konnte) und der Dienst in den königlichen Armeen. Die Befehlshaber drückten sich dabei nicht in sicheren Kommandobunkern herum, sondern waren auf dem Schlachtfeld in exponierter Stellung anwesend. Prinz Eugen z. B. hat in seinem Leben etwas zwanzig erhebliche Verwundungen erlitten, Friedrich dem Großen wurde mehrfach in der Schlacht sein Pferd unter dem Allerwertesten weggeschossen. In unserer heutigen Zeit bedarf es vielleicht wirklich des Mittels der Kunst, um solche Lebenswelten verstehen zu können.

Viele Grüße

J.Schneider

Hallo,

das Sujet "reicher Bürgerlicher verschwägert sich mit schmarotzerischer adeliger Gesellschaft" kommt ja auch bei Moliere vor, woraus der bekannte Spruch resultiert: " Tu´las voulou, Georges Dandin".
Auch der Rosenkavalier -in diesem Thread jetzt off topic- behandelt ja eine solche Konstellation.
Der Graf bei Cimarosa ist wohl nicht verarmt im engeren Sinne, sondern durch Wein, Weib und Gesang total verschuldet.
Es war im Ancien Regime wahrhaft atemberaubend, wie das an sich große Vermögen bedeutender Familien verschleudert wurde.
Kardinal Richelieu zählte bei seinem Tode zu den reichsten Männern Frankreichs. Dennoch starb jeder seiner Neffen, Großneffen usw., die den Herzogtitel und einen Großteil der Einkünfte geerbt hatten, jedesmal im Zustand des Bankrotts, wonach der König den nächsten Erben durch ein Lettre de Cachet entschuldete.

Viele Grüße

J.Schneider